■龍洲先生遺稿卷之十三 / 祭文

祭夫人文

維年維月若日。 漢陽趙絅爲文于白馬圍籬中。 送諸京家。 使外孫仲虎奠酌而告于亡室貞夫人金氏之靈曰。 嗚乎。 夫人享年幾七十矣。 封爵至貞夫人矣。 有子有女。 外孫侁侁。 可謂有年而兼福祿矣。 顧計較平生。 契活艱窮則反不如寒士之妻。 追思之不覺悼痛。 夫人爲婦于吾家四十九年於此矣。 遭時多艱。 不常厥居。 或于果川。 或于牙山。 或于嶺南。 或于洪陽。 流離中生理。 可勝言哉。 我本疏闊。 不唯不治生產作業。 朝夕之資。 亦不知從何出也。 夫人之朝糲飯而夕菜粥。 固其所也。 及余入仕而登第之後。 出宰郡縣者亦數矣。 夫人亦無一完裙一完衣。 是雖由於夫人之才拙。 而亦不可不謂之性儉勤而順我志也。 及余濫蒙天恩。 位至二品。 至於秉銓。 而苞苴不敢近於我門。 未嘗妻族一人之來我干請。 吾今而後知夫人爲內相之道無媿於人也。 已矣已矣。 今不復見夫人也。 我之被謫也。 上堂拜辭。 就夫人與訣。 則是時夫人病甚。 雖不能語。 亦能心解其事。 而有茫茫悵惘之色矣。 其後威鳳之再來。 及得兒孫屢度書札。 則皆以爲病勢一樣。 言語似漸分明云。 吾意以爲天其或者哀憐吾家。 而少緩夫人之疾以待我生還也。 豈知遽至於斯乎。 痛哉痛哉。 夫人常時冬衣。 必後一家諸少。 雖盛寒。 足不襪而處。 吾常怪之。 而又幸其無小小疾病。 不復一問諸醫而試一藥矣。 夫豈知釀成中風之病根。 及乎衰老而一朝猝發。 終至於不可救藥也。 是乃余之不明。 悔恨曷及。 聞訃前數夜夢。 宛見夫人行步如常。 起居老親房門外。 或治絲絮而向我言。 此必告終之兆也。 痛哉痛哉。 尤可痛者。 夫人寢疾二載。 口不能言。 而心則不晦。 旣與吾作死生別。 而眼看獨子威鳳奔走於千里塞外。 悲苦一念。 亦必焦煎於病中心肝矣。 死若有知。 豈能瞑目。 嗚呼。 白首偕老之義一朝斷絶。 而斂不親見。 哭不憑尸。 奠不親觴。 吾雖生。 腸內蝕矣。 然幽明感泣者。 聖上特軫吾家之有喪。 至垂格外之賵賻。 且命有司以庀葬事。 是古之命婦之所未能得者也。 死若有靈。 必不悼其不幸於土中哉。 眷彼抱川。 上下好丘。 祖先安於是。 一家中先逝者亦葬於是。 嗚呼亡靈。 惟永寧哉。 意無極而文不能盡意。 千里緘辭。 使兒孫代書以祭。 嗚呼尙饗。

출전 - 민족문화추진회, <용주유고>

연보에 따르면 용주 선생은 인조 15년(1637년) 척화파로서 일본의 군대를 빌려서라도 청나라를 공격할 것을 상소한 일이 있는데, 효종 1년(1650년)에 척화를 주장한 사람들을 처벌하기 위해 청나라 관리가 조선에 들어오자 이경석(李景奭)과 함께 백마성(白馬城)에 위리안치되었다고 합니다.

그 직후인 1650년 11월 정부인 안동김씨께서 돌아가시자 용주 선생은 이 제문을 지어 배위 안동김씨의 넋을 위로했습니다. 당시 용주 선생은 원지(遠地)에 위리안치된 처지라 이 제문을 서울 집에 보내 외손 이중호로 하여금 제사를 지내게 했다고 적었습니다.

정부인 안동김씨께서는 용주 선생 댁의 며느리로서 49년을 살면서 온전한 치마 한 벌, 변변한 의복 한 벌 없을 정도로 근검하고, 용주 선생의 뜻을 받들어 뇌물이 선생 댁 문앞에 근접하지 못했다고 합니다. 또한 부인의 내조 덕분에 처가의 일족 단 한 사람도 용주 선생을 찾아와 청탁한 일이 없었으며, 용주 선생께서는 부인의 부음을 듣고도 몸소 갈 수 없는 처지라 소식을 듣기 며칠 전 꿈에 부인을 만난 내용 등을 애절하게 적었습니다.