보학용어-14 신도비





1998년 12월에 서울 예술의 전당에서 열린 한국서예사특별전18 (한국의 명비 고탁) 논문집에 이민식 (한신대학교박물관 연구원)이 쓴 {우리나라 석비의 양식연구} 라는 논문에 보면



현재 문헌상으로 기록된 최초의 가장 규모가 큰 신도비로 우리 가문의 중시조이신 충렬공 金方慶신도비를 가리키고 있습니다.





족보 기록에 의하면 1307년에 세워진 김방경신도비는 1592년 임진왜란때 일본군에 의해 파괴되었고, 1971년에 안동시 녹전면 구송동에 이병도 박사가 撰하고 (안렴사공파) 김사달 박사께서 書하여 안동김씨 대종회에서 다시 세운 것으로 되어 있습니다.



1971년에 다시 세운 김방경신도비는 디지털한국학 홈페이지에서 사진을 볼 수 있습니다.









▣ {우리나라 석비 양식의 연구} (이민식)



< 전략 >



그리고 이 시기의 입비에서 주목할 만한 사실은 墓碑類의 등장이다. 고려시대는 墓壙이나 그 주변에 묻은 墓誌가 많이 애용되고 墳墓의 외곽에 세우는 묘비류의 입석은 전무하다시피 하였는데,



고려말에 성리학이 본격적으로 들어오면서부터는 묘비류의 입석이 시작되었다. 유교 윤리에 따라 喪葬禮를 중요시하는 성리학자들은 부모나 스승의 훌륭한 덕을 현양하는 것이 효의 한 방법이라 생각하였기 때문이다.





묘비류 중에서도 일반적으로 규모가 가장 큰 神道碑가 문헌으로 확인되는 최초의 것은 金方慶神道碑이다. <고려사> 열전 김방경조에 충선왕의 명으로 신도비를 입석하였다는 내용이 있다.



그러나 실물이 전하지 않아 실재로 입석하였는지는 의문이다. 또 李時發(1569-1626)이 찬한 金方慶墓誌에 "세월이 오래되어 징험할 수 없다"는 구절이 있는 것으로 보아 입석되었더라도 이시발의 생존 전에 이미 훼손된 듯하다.







기록이 확실하다면 김방경이 돌아간 해인 충렬왕26년 (1300)이나 충렬왕27년 (1301)에 건립되었을 것이고 왕명에 의해 세워졌기 때문에 규모가 크고 장식도 화려했으리라 짐작된다.



아무튼 문헌으로 전하는 최초의 신도비임에 틀림이 없고, 입비가 최소한 충선왕대부터는 행해졌음을 추정할 수 있는 기록이다.



이 시기는 安珦(1243-1306)이 성리학을 중국에서 본격적으로 도입하던 때라 신도비의 입석이 성리학과 깊은 연관관계에 있음을 알 수 있다.



< 후략 >











작성자 :김주회() 작성일 : 2001/08/13 08:35 조회 : 16

金方慶 유허지 ⑦ (신도비)



▣ 고려사 등 기록에 보면

충렬공 김방경 할아버지께서 1300년에 돌아기실 때 예장을 치르지 못한 것을 충렬왕이 이 일을 후회하고 1307년(충렬왕33) 선충협모정난정국공신 벽상삼한 삼중대광을 추증하고, 시호를 충렬이라 하고, 왕명으로 신도비를 세웠다. 라는 기록이 있습니다.







▣ 족보에는 신도비와 관련하여 다음과 같이 기록되어 있습니다.



충렬왕33년 정미 (1307) 6월 14일에 왕이 영지를 내려 이르되 <중략> 시호를 충렬이라 하여 왕명으로 신도비를 세웠다.



그 당시의 신도비는 임진왜란 당시에 일본 침략군에 의해 파괴되어 없어지고 그후 379년동안 재건치 못하고 내려오다가 서기 1971.11.26일에 안동군 녹전면 구송동 산117-3에 여러 特志 종인들의 성력에 의하여 재건하였다.



소재지 : 경북 안동 녹전면 구송동 산117-2 (와룡-녹전 중간지점 대로변)

건립년월일 : 서기 1971. 10.30

비문 지은 사람 : 학술원장 문학박사 이병도

비문 쓴 사람 : 충렬공 22대손 (안렴사공 18대손) 의학박사 김사달

연혁

서기 1312년 (고려충렬왕4년) 6.26일 왕명에 의하여 신도비를 건립하였는데

서기 1592년 (조선선조25년) 4월에 임진왜란이 발발하자 왜병 侵寇(침구)로 인하여 불행히도 毁失(훼실)된후 380년만에 대종회에서 건립하였음









▣ 충렬공 김방경 신도비와 관련된 대종회 연혁에 나와있는 내용을 정리해 보았습니다.



1970

12월 28일에는 安東市 映轉面 九松洞 山117-2番地 111坪을 忠烈公 神道碑 敷地로 五萬원에 매입하였다.





1971

4월 15일 神道碑 건립 장소 삼거리 대로에서 忠烈公 묘소까지 약 3Km의 세로를 공사비 壹拾萬四仟六百원을 들여 자동차가 진입할수 있도록 확장하였는데 翼元公 二十一代孫 泰奉氏가 총감독을 해 주었으며, 在日 宗親인 翼元公 十七代孫 又榮氏께서 神道碑 건립 기금으로 六拾萬원을 희사하여 이에 기여한 공로가 지대하였다.



5월초에 神道碑를 건립키로 계획을 수립하여 적극 추진한 바 11월 26일에 완공하고 忠烈公 享祀와 아울러 二百餘 종친들이 참석한 가운데 제막식을 성대히 거행하였다. 神道碑 건립에 소요된 전액은 七拾七萬九仟四拾원이다. 당일 제막식 경비도 九萬五仟원이 소요되었다.





1989

12月 7日 忠烈公 神道碑閣을 건축비 二千三百四十九萬一千三百六十원을 들여 건축하므로 할아버님 神道碑가 풍우한설에도 마모되지 않고 영원 보존케 되었다.





1991

忠烈公 神道碑閣 마당에 忠烈公 略史臥碑를 三百四十六萬三千원을 들여 건립하였고,











▣ 신도비 神道碑



왕이나 고관의 무덤 앞 또는 무덤으로 가는 길목에 세워 죽은 이의 사적(事蹟)을 기리는 비석.



대개 무덤 동남쪽에 남쪽을 향하여 세우는데, 신도(神道)라는 말은 사자(死者)의 묘로(墓路), 즉 신령의 길이라는 뜻이다.



신도비는 원래 중국 한(漢)나라 양진(楊震)의 고대위양공지신도비(故大尉楊公之神道碑)에서 비롯되어 당시는 종2품 이상의 관계(官階)를 지녔던 사람에 한하여 세웠다.



한국에서는 고려시대부터 시작된 것으로 보이나 전하는 것이 없고 다만 《동문선(東文選)》 기타 문집에 비문(碑文)이 전할 뿐인데 당시는 3품 이상의 관직자 무덤에 세운 것으로 추정된다.



조선시대에는 2품 이상에 한하여 세우는 것으로 제도화하였다. 남양주군 구리읍(九里邑)에 있는 건원릉(健元陵:조선 태조릉)의 신도비를 비롯하여 홍릉의 세종대왕 신도비, 안산의 정난종(鄭蘭宗) 신도비, 아산의 이순신 신도비 등 전국 각지에 많은 신도비가 전한다. 그러나 문종은 왕릉에 신도비를 세우는 것을 법으로 금지하였고, 공신이나 석학(碩學) 등에 대하여는 왕명으로 신도비를 세우게 하였다.



출처 : 두산세계대백과 EnCyber