점심은 종손녀가 사는 집에서 어제 만들었다는 손두부에 곰삭은 김장김치를 곁들여

맛있게 먹으면서 박교수와 앞으로의 일에 대해서 의논했다.

“현재상황으로서는 청동기시대 무덤으로 추정됩니다.  상세히 발굴하여 유물이나

자료가 나오면 학계에 보고하여야합니다. ”

참으로 난감한 일이었다.

발굴팀과 함께 다시 현장으로 이동하여   간단한 제사가 시작되었다.

연구원이 준비해온 포와 과일을 놓고 술을 올려 3000여년전에 묻혀계시는 분께

정중한 제사를 지냈다.

이때 핸드폰이 울린다.  항용씨와 주회씨가 여기로 오겠다는 것이었다. 

의정부까지 전철을 타고와서 포천까지 버스로.  그리고 다시 창수로 오시겠다는 것이니

그 열성에 감복하지 않을 수 없다.  두분께서 점심을 못했고 시간이 촉박하니 빨리 여기로

오고 싶다고 하여 종송녀댁에 두분의 점심을 부탁하고 다시 발굴현장으로 돌아오니

측량도구로 현장을 정확히 측량하고 또 그림을 그리고  모습을 카메라로 찍었다.

박교수는 어제 샀다는 600만원짜리 카메라의 처녀촬영이란다.

아마 100여장의 사진을 찍었을 것이다. 

머리 속에는 신문에 대문짝만하게 현장사진과 함께  ***청동기시대 묘 발견-- 포천군

창수면에서 안동김씨종택 발굴하다 발견--

이런 기사가 날 것 아닌가 하고 속이 끓기 시작했다.

항용씨와 주회씨가 도착했다.  종손녀댁으로 안내하여 점심을 들게 하고 나는 곧바로 현장으로 다시 돌아왔다.

주변의 흙을 호미로 걷어내고 빗자루로 쓸어내기를 수십차레 반복하니 떡을 굴려도 티끌하나 안 묻을 만큼 깨끗해졌다.

“이제 맨 앞쪽에 있는 이맛돌부터 걷어내세요”

박교수의 이 말에 나는 이속에서 유물이 나온다면?  고고학적으로는 대 경사가 되겠지만

종택복원은 어쩌란 말인가?  또다시 머릿속이 혼란해지기 시작했다. 

여기에서 고고학적 대 발견이 이루어지는 것을 바래야 하나, 아니면 내 욕심대로 그저 아무것도 아닌 돌무더기이기를 바래야 하는가!  머릿속 대 전쟁이 나는 듯 했다.

“안동김씨집안에서는 아무런 유물이 안나오기를 기도하세요”

박교수의 이말에

“광도씨!  문온공 단소에 가서 절하면서 빌어 봅시다”

이렇게 내가 말했다.

옛날 청송심씨할머니(도사공 휘 김대섭의 배위. 경기감사 심전의 따님)는 외아들(철원부사공 휘 김확)이 천연두에 걸려 사경을 헤매니 주변에서 푸닥거리를 하기를 권했단다.

이에 할머니께서는 “기도할 만한 神이 있다면 우리 先祖만한 신이 또 있겠는가” 라고 말씀하시고 가묘(사당)에 정성껏 제사지낸 결과 아들(김확)의 병이 과연 낳았다는 기록이 있지 않는가? 이 내용은 상촌선생(신흠)이 지으신 [의금부도사안공김공묘지명]에 기록되어 있다.

조심스레 이맛돌(앞쪽과 뒤쪽에 세워져 있는 돌)을 걷어내기 시작하였다.

다시 덮개돌을 하나 걷어냈다.  아래쪽이 검은 그런 돌이었다.

이어서 덮개돌 서너개를 거두어 냈지만 모두 안쪽이 검게 그을린 듯한 그런 모습이었다.

그러면 이는 무덤이 아니지 않는가?  무덤에 불을 놓았다는 말인가?  왜 돌들이 모두

검게 그을려 있을까? 

덮개돌을 모두 들어내서 옆으로 모아놓고 다시 사진을 찍었다.

나는 속으로 이는 무덤이 아닐지도 모른다는 생각에 슬그머니 웃움이 나왔다.

그제서야  내 옆에 어느새 주회씨와 항용씨가 서있는 모습이 눈에 들어왔고, 맞은편에는

발용씨와 태우씨의 긴장된 모습도 보였다.

할아버님께 기도했던 영험이 나타나는 것인가?

이는 분명히 무덤은 아닌 듯 했다.

발굴단원. 인부들, 그리고 우리 안동김씨 일행 모두 박교수에게로 시선이 모아졌다.

“좀더 내부를 파 보아야 하겠지만, 무덤은 아니 듯 싶고 선사시대의 초기 온돌구조인 듯 싶습니다.  이런 자료 또할 귀해서 무덤 보다도 더욱 가치가 있을 것입니다. ”

잠깐동안 가슴속에서 무덤이 아닐거라는 안도감이 있었는데 이 무슨 액운이란 말인가?

점점더 희망과는 멀어져 가는게 아닌가!

조상님께 기도를 잘 못한 것인가?

계속

 

종친 여러분 새해에는 더욱 보람된 한 해 되시기 기원합니다.

내년에 뵙겠습니다.