貞齋先生逸穡卷之二 

   附錄 

   척若齋金九容上疏 

    伏以臣至愚極陋。才學掃如。病伏田里。恒人不齒。不意誤恩承召。來往道路。觀者譏笑多矣。爲臣之計。豈不知量力揆分。甘心邱壑。杜門事親。養?種黍。優游此生。忘世肆志之爲便。而貪戀寵榮。已去復來。不但人笑之。臣亦自笑之。惟是聖君一念。根於秉?。銷?不得。遲回輦下。不忍遽歸者。亦何心哉。天恩罔極。圖報無路。苟有一毫裨益吾君。則 摩頂放踵。亦且不辭。目見時事。已至於不可爲之地。痛心?懷。私自出涕。此而不言。臣實有罪。嗚呼。殿下之國。危哉危哉。滿江風雨。漏船載溺。而副手梢工。誰勝其任。思之慓慓。見之慘慘。不言則心塞。欲言則言長也。門下侍中鄭夢周，藝文提學朴宜中，翰林李穡。精忠節義。道德事業。求之前代。復有幾人。雖在千載之上。亦可尊而敬之。愛而慕之。精神會之。夢寐求之。懦可立。頑可起。貪可廉。足以爲百世之師。而雖謂之昭乎日月不足以爲明。萃乎泰山不足以爲高。不爲過語矣。退在田野。淸名懿聲。藏佩一身。士林仰如北斗。天下問其死生。如此而生。如此而死。其誰敢侮之。其誰敢辱之。殿下尊之敬之。致之以誠。仰之以禮。?而後至。則此豈貧戀官爵。亦豈喜敗國事者哉。以爲當今可言者非一。而惟是天官進退人材擧措。實關治道之大。故見其行私。一言斥之。實三臣愛君忠國之心。所以不能自已者也。河時萬，卞貞基，馬仁國。何人也。譏之斥之。侮之辱之。悖理?性。至於如此。臣未知其心之所在也。至於前博士金得榮。一回邪人也。權勢在倖門。則甘爲門客。多結子弟。而惟所欲之。 辭曰無他謫議。未免因循者。一字一句。無非抑揚。陰附銓官。顯斥大臣。臣切痛之。且時萬之輩。爲自欺其心。又欺其君。則侵侮大臣。使不安於朝者。亦非細事也。小人之惡。莫甚於欺其心。臣子之罪。莫大於欺其君。今日之禍。莫甚於護其黨。殿下何不痛絶之。明示好惡之正。而必待於前門下侍中鄭夢周，藝文提學朴宜中，翰林李穡忠諫之疏。而只罷馬仁國。又不加罪於河時萬乎。是故。數人暗窺殿下之淺深。又爲之張皇辭說。隱然有譏斥大臣之志。臣實愍之。嗚呼。殿下之國危哉。天下之名儒。被人譏侮。攻斥。至於如此。而朝廷大臣。視之尋常。則其他亦復何說。臣恐有志識之士。恐入山林之深而不肯來矣。來者亦望望去之矣。此三臣。天下之名儒。士林之領袖也。況明主之千載一時。三臣之退。人心所在也。正陰陽交爭。風雨方晦之日。而皆思退歸。不念國家。則奈聖恩何。奈社稷宗廟何。不敢不盡其學問淺深。而杜門講學。消遣世念。若將終身。至被先朝累召之勤。而不敢一出者。豈是忘君父樂違慢哉。夫子使漆雕開仕。曰。吾斯之未能信。三臣蓋有所受也。頃者首被新命。眷意甚惻。國有大?。不敢不來。及拜淸宦。累辭不獲。則出謝之後。卽請入對者。亦豈欲納師友之私疑。敍平生之堅誓者哉。殿下悔悟。深自咎責。至遣承旨。勉留慇懃。待士之禮。?出百王。所以風動四方。感激人心。而謗誣此臣之言。從而出矣。然殿下待時日復光。不以常規。而此臣之自處。不稱其禮。則反爲殿下之羞矣。一出城門。則終於退歸而已。若復貪慕殊眷欲去不去。着已掛之冠。帶已致之職。入已出之門。偃然行號唱於道路。則人復謂之何哉。廉恥禮節。關係世道。此臣雖欲自輕。奈朝廷何。古人之言曰。將軍有揖客。顧不重歟。殿下之待士。愈卑愈盛。此臣之自處。愈高愈懿。世間無大耳目。故以爲創見而異之。又有不樂士流者。從而和之。譏議嘲罵。溢世盈耳。使殿下之禮意。不勝權輿。而士林之?望。至於落漠。臣切歎之。三臣歸臥林泉。怡養自適。樂與村秀才尋行數墨。等功名於浮雲。終吾生而??。亦不負天界矣。惟是殿下旣失此老於山林之後。又不致士千里之外。則臣恐國家之事。稅駕無所也。殿下何不特下召旨。曲盡誠意。期於必致而後已乎。臣於公退之暇。見其動靜。則前後進退。節次曲折。大?言之。至於流涕曰。聖眷如許而終乃退歸。潔身亂倫。非爲自使計也。低回復留。恐爲朋黨之禍將及己也。已曉其心之所在矣。嗚呼。聖賢之學。帝王之治。固殿下今日急務。而臣不暇進其一言。而乃敢汲汲於此者。三臣之朝夕講求。乃可以進學功明治道。故甘受一時之謗。冒瀆哀?之中。而冀殿下授以相當之職。勿輕許遞。詢以當爲之事。而必務聽從焉。臣之前後所進儀禮二冊儀註甚詳。其中朝?祭及群臣喪服等三事。最不可闕者。竟不見施。識者恨之。欲聖殿下更議大臣。斷然行之。第無少憾於大事焉。竊謂三事。實是大節目。而殿下猶此不行。則聖賢之學。帝王之治。雖日進其說而恐無補於受用之地。此臣所以感於中而達於上也。伏願殿下加察焉。