"저 문온공파종회에서 왔습니다. “  하면서 명함을 주며 인사를 나누었다.

아직 박교수께서는 않오셨냐고 하고 오늘 만나기로 했다고 하면서 말을 풀어 나갔다.

그제서야 경계의 눈빛이 좀 풀리는 듯 했다.

사진은 찍지 않을것이며,  발굴현장에 지장이 되지 않는 범위에서 둘러보겠노라고하여

승낙을 받았다.

솟을대문이 있었던 주춧돌을 보면 솟을대문 좌우에 작은 방이 딸려 있었음을 알 수 있는 주춧돌이 또 있다.  음수재 솟을대문과 좌우 곁방을 연상하면 딱 맞을 듯 싶다.

이 대문은 금수정쪽을 향해서 나 있다.

지금은 뒤쪽(종택터에서 보면)으로 입구가 나 있지만 옛날에은 금수정 왼쪽 현재의 문온공 단소가 모셔져 있는 아래쪽이 입구였을 것을 짐작하기에는 모자람이 없다.

금수정쪽은 절벽이 10여미터이니 불가능 할 것이고,,  전에는 물길을 따라 길이 이어졌을 것이니 금수정 밑 절벽을 돌아서 종택으로 올라 왔을 것이다.

여기에 중요한 증거가 되는 암각문이 있으니, 커다란 바위에 洞天石門이라고 새긴 단정한 해서체의 암각문이 있다.  成海應의 [東國名山記]에 이글씨는 한석봉의 글씨라고 되어 있다. 아마도 여기를 통해서 종택이나 금수정으로 올라갔을 것이 틀림없을 것이다.  이 바위뒷쪽에는 또 암각문이 있는데 이 글씨는 瀾石이라고 되어 있다.  자료에 의하면 이 글씨는 중국황제의 사신 허국이 쓴 것이며 원래 廻瀾石이란 글자인데 회자부분이 떨어져 나갔다. 廻자의 한 부분이 남아 있어 이를 증명한다.

솟을 대문을 들어서면 잘 다듬어진 돌을 쌓고 그 위에 안채로 들어가는  중문과 중문옆으로 곳간인 듯한 방이 있다.

중문초석에는 문지방을 걸었음직한 홈이 양쪽으로 파여 있다.

안채는 디귿자형의 내실인데 앞마당이 조금은  좁은 듯하고 안채의 내실이 규모에 비하여 작아 보였다.  그러나 이 곳은 육이오 때 종택이 불난후 임시로 종가를 지었으므로  훼손되었으리라 짐작된다.

  안채 옆으로 주춧돌이 더 있는 것으로 보아 이쪽으로 다른 건물이 있었음을 짐작할 수 있다.  이곳도 몇 개의 주춧돌이 빠져 있으나 그 규모를 짐작하기에는 충분하다.  발굴현장 근처에는 많은 주춧돌이 모아져 있으니 틀림이 없으리라

  안채옆 건물을 별채라고 우선 이름 짓고 이 별채 앞쪽으로 또 커다란 주춧돌이 있으니

아마도 사랑채였을 것 같다.  이곳은 십여칸의 건물과 이어져서 높은 누각이 있었음을 짐작케하는 높이 1.5미터의 높은 초석이 세 개가 있다.  자세히 살펴보니 한개는 부러져있음을

알 수 있으니 이 주춧돌위에 높은 누각이 있었지 않을까 생각된다.

이 누각에서 앞을 바라보면 왼쪽으로 금수정이 날아갈 듯 날렵하게 서 있고 금수정앞으로는 영평천이 휘돌아 나가며 그 냇물에는 다도해의 작은 섬들이 있듯이 많은 바위들이 물위에 솟아 있다. 이곳을 연화암이라고 한다.  이 바위에 또한 많은 암각문이 있으니 대표적인 것이 瓊島(또는 浮島)라고 짐작되는  80 x 120센치미터의 대형 초서가 있고, 그 옆 바위에는 초서로 된 한편의 시가 새겨져 있다.  이시는 봉래집에 의하면 贈琴翁詩 라고 되어 있으며 이시는 많은 문인들 사이에 알려진 자료이다. [東國輿地誌] 및 [東洲集(이민구)]에도 또한 인용하고 있다.  봉래집에는  증금옹시를 적고 그 말미에 琴翁은 금수정주인이다 라고 적혀 있어 당시 금수정이 안동김씨의 소유였음을 증명하는 자료이다. 琴翁은 척若齋선조의 5대손 金胤福(김구용-김명리-김맹헌-김자양-김예생-김윤복)할아버님의 호이기 때문이다.

(금수정옆 바위 위에는 금옹할아버님이 거문고를 연주하셨다는 琴臺가 있으며 이곳에도 琴臺라고 단정한 해서가 새겨져 있다. )

증금옹시 초서 옆에는 큰 웅덩이 같은 바위가 있는데 마치 술동이 같다하여 尊巖이라고 새겨 놓았다.  이 모든 글씨가 봉래양사언선생의 친필암각문이다.

이 연화암이 있는 영평천 건너 오른쪽으로는 작으마한 동산이 있으니 지금 할미산이라 불리우고 있으며 종가 소유이다. 

금수정과 할미산 가운데를 영평천 넘어 아득한 벌판이 이어져있으니  그 정경이야말로 이루 필설로 표현할 길이 없다.  

 고려때 시인 김황원이 부벽루에 올라 대동강 넘어를 바로보며 시를 짓다가 댓구가 생각안나 울고 내려왔다는 시가 연상되는 그런 곳이다.

 정신없이 종택주춧돌을 한시간여 살펴보고나니 한대의 렉스턴짚차가 들어온다.,

작업중이던 연구원들과 일하시는 분들이 저분이 박교수님이라고 한다.

박교수는 우선 발굴현장을 둘러보고 모닥불이 피워져 있는 우리(나, 광도, 태우. 발용)가 있는 곳으로 왔다.  박교수와 우리는 인사를 나누었다.

  명함에은 이렇게 씌여 있었다.

단국대학교 인문학부 교수. 단국대학교 매장문화재연구소 소장.

문화재위원회 제1전문위원. 조계종성보보존위원회 전문위원. 교육학박사 박 경식

“안동김씨 종택을 발굴하게 된 데 대해 개인적으로는 큰 자부심을 갖고 일하고 있습니다.  종택 발굴을 하면서 이곳의 지형이 선사시대의 주거지 였을 가능성이 매우 많아 상당히 조심스럽습니다.   좀 더 많은 곳을 발굴하면 선사시대의 흔적을 발견될 수 있는 가능성이 다분합니다.  선사시대 유적이 발견되면 종택발굴사업에는 많은 애로가 있을 것이어서 가슴 조리며 진행하고 있습니다.   

  우선 종택의 규모가 99칸이라고 전해오나 그렇게는 볼 수 없고요.

생각보다 안채의 규모가 작아보여서 지금 안채의 동쪽 부분을 더 발굴해보라고 지시했습니다.  안채보다는 별채와 사랑채의 규모가 대단하다는 느낌을 지울 수 없구요.  또 종택에 딸린 하인들이 살았을 부속건물들이 발견 되지 않고 있네요.  물론 이곳에서 좀 떨어진 곳에 있었을 수도 있습니다만, 현재 발굴지역을 넓혀가지 못한 상태여서 이에 대해서는 좀 미흡합니다.  그리고 출토 유물들도 보잘것 없는 것도 이상합니다.  현재로서는 조선후기 이후의 유물이 조금 발굴 된 상태입니다.  생활용품의 유물도 그리 많지 않구요.  종손부의 말씀을 들어보면 육이오때 종택이 불타고 난 후 들어와 보니 동네 사람들이 구들장까지 뜯어 갔었다는 말씀으로 미루어 이때 많이 없어 진 것이 아닌가 합니다.

  그러나 사랑채의 규모는 상상보다 대단함을 볼 수 있습니다.  누각이 있었을 기둥 네 개중 한개는 부러져 있지만 그 웅장함이 놀랠만합니다.“

문온공부터 현종손에 이르기까지의  역사적 선조님들에 대한 이야기를 들려 달라고 했다.

나는 부족하지만.  문온공(척약재)할아버님의 이야기부터 시작하여. 구전되어 오기를 금수정의 지으셨다는 성천도호부사공(휘 김명리)의 내력에서부터, 고려사를 편찬하신 직제학공(휘 김맹헌)께서 노후 이곳에 은퇴하시어 말년을 보내셨으며, 지금도 근처 종산에 영면하고 계시며 이후 참의공(휘 김자양), 청도군수공(휘 김예생), 가선대부 경상좌병사공(휘 김윤종), 공주판관공(휘 김윤선),  금수정의 기록으로는 최초로 나오시는 금옹공(휘 김윤복), 이후 별제공(김진기), 의금부도사공(김대섭), 철원부사공(김확), 그리고 부사공의 매부이신 지봉이수광. 교산 허균과 이곳 금수정에 얽인 인물들,봉래 양사언, 사암 박순, 한음 이덕형, 번암 채제공, 농암 김창협, 화서 이항로. 면암 최익현에 이르기까지 ......그리고 금수정주변이 널려있는 암각문에 대해서까지  많은 이야기를 나누었다.

그후 이 종택에 대한 의견을 나눈 결과, 이 건물을 처음지은 것은 정확할 기록이 없지만 임진란 이후 조선 후기에 별서(別墅)로 지어진 것이 아닌가 하는 추측을 해본다.  그후 조선 말기 이후는 이곳에서 종손가가 계속 살아 오셨으리라.  이런 짐작을 하는 것이 건물의 구조상 안채가 빈약하고 별채와 사랑채의 규모가 대단한 것으로 보아 짐작이 가는 부분이다.

그러나 別墅치고는 그 규모가 너무나 커서 당시로서는 제2의 종택이 아닌가 싶기도 하다.

“교수님 주춧돌 같은 것이 나옵니다.”

이때 발굴중이던 인부들이 박교수를 부르는 것이었다.

아! 아직 부족해 보였던 안채의 다른 부분이 발견되나 보다 하고 흥분이 되었다.

박교수를 따라 나도 현장에로 가보니 가지런히 쌓은 돌무더기가 나오는 것이었다.

박교수는 조심스럽게 수작업으로 하나하나 주변을  발굴하기 시작했다.

호미로 파고 빗자루로 그곳을 쓸어내기를 여러번하니 어느정도 돌더미의 모습이 나타나기 시작했다. 

가로 2미터 세로 1미터쯤 되는 규모로 돌을 가지런히 쌓이 놓고 그 위를 넓은 돌로 덮