이 책은 양(梁)나라의 여러 고승(高僧)들이 10권 40품으로 편찬한 것 가운데 제9∼10권으로 육도중생(六道衆生)을 위한 예불(禮佛)과 보살회향법(菩薩廻向法) 및 발원(發願)이 서술되어 있다.

이 책의 내용은 중생이 살아가면서 짓는 원한이나 온갖 죄를 참회(懺悔)를 통하여 괴로움에서 벗어나게 하는 의식집(儀式集)이다. 이 판본은 조선 세종 29년(1447) 김구덕(金九德)의 아들과 명빈 설월헌인(明嬪 雪月軒人), 소혜궁주 노씨(昭惠宮主 盧氏), 신순궁주 정민(愼順宮主 正敏) 등이 발원하여 태종(太宗), 원경왕후(元敬王后), 소헌왕후(昭憲王后)의 명복을 빌고 자기들 부모의 영가(靈駕)를 천도하기 위해 새긴 것을 그후 세조 8년(1462) 간경도감(刊經都監)에서 중수(重修)하여 찍어낸 것이다.

이 상교정본자비도량참법은 조선 초기의 불교의식연구 뿐만 아니라 간경도감의 성격규명에 새로운 자료이며 이와 유사한 판본의 간행년도 추정에 도움이 되는 책이다.

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蛇足;

설명문중에..... 김구덕의 아들과 명빈 설월헌인등이 발원하여......에 대하여

1.발원문에는 본인을 알 수 있는 이름, 호, 직책등이 쓰이는 것이 상례인데.

  김구덕의 아들이라고 했을까?  김구덕의 아드님은 김오문이시다.

2. 혹시 번역이 잘 못 된 것이 아닌가?

  예;  김구덕의 자식인 명빈..... 이렇게 되어야 맞는 것을 ...김구덕의 아들과 명빈 .... 이라고 한 것이 아닐까?

3. 명빈과 설월헌인은 동일인물인가?

   명빈과 설월헌인은 동일인라면 명빈의 호가 설월헌이다.

  혹시 번역이  잘 못 된 것이 아닌가?     명빈과 설월헌인과 소혜궁주..... 이런 것이 아닐까?

4. 명빈의 거처는 왕조실록에는 명빈궁. 명빈전  이라고 표시 되어 있다.