金敎官詩卷序 

聖上雅崇儒術。文治大興。敎養人才之法實備。敎國子弟。有大小學。

敎親賢有宗學。皆選經明行備者。爲師表。猶慮未出閤之宗親。固當預養。

而內侍不可無學識。擇文行兼備者一人。爲之師。宮中常稱之曰。

師傅。其任重矣。某年。命集賢殿曰。宮中學徒。多非一敎官所堪。

宜愼簡哉。咸以爲有生員在。金其姓。大來其名。學問旣精。又以孝登名于朝。

建白。以 缺 之。上又議承政院。僉曰。允哉。於是。命召之。先生時方在忠淸道之結城縣。

奉母夫人以供甘旨。一日。朝命下。義不可留。俶裝上道。鄕人咸歌詩以餞之。來朝居數月。

上曰。予知某之孝於親也。 缺 母來。能無愛日之情乎。其許傳處以近。於是。金公乘馹以還。

藹然和氣。溢乎庭闈。而薰於鄕里。將歷日侍綵而來。鄕人一榮之。一惜之。以詩別之。

聯爲一卷。祈余敍之。余族孫也。且同年之子也。其敢辭諸。夫士君子窮經讀書。孰不欲立身揚名。

以顯其親乎。然道與時或不相遇。而才與命喜不相謀。雖明主在上。而左右無先爲容。

固不能徑入於君門者矣。由是。懷才抱道。終於巖穴者。十常八九。自科擧之法出。

而人之仕進爲尤難。競於蒙昧之中。而決於一夫之目。由是。稱屈者頗多有之。

使夫古之豪傑之士試之。未能必其進取也。今公於妙齡。與吾家君。同司馬試。

聲名籍籍。戰藝詞場。儕輩推以爲先登。至今猶不第。人皆疑之。然所以貴科第者。

豈不以遇明時。上以忠於所事。而下以孝吾親乎。今公行脩於家。而朝廷用之。集賢薦之。

上亦知其孝而稱之。至賜驛騎以迎母。而祿養旣足。出入禁闈。士林榮之。人子之孝至此。

亦可也。何科第之足貴哉。況今國家。復立講經之法以取士。公以明經。當聖主之知。

缺 閤內宗賢。推以爲師。窮經致用。此其時矣。孝於親而忠於國。奚止此而已哉。公其勉之