오서를 다 지나고 진관(秦關)을 향하니
먼 길 가고 또 가느라 잠시도 한가치 않다
나귀 등에서 잠을 자다가 눈을 떠 보니
저녁구름 아래 눈 남은 건 무슨 산인가

라는 시는 그 용어와 운율이 매우 좋은데도 다른 책에서는 보이지 않는다. 듣고 보지 못했던 것이 한스럽지만, 이것이 이른바 ‘바다를 걸러서 구슬을 찾아도 월명주(月明珠)를 버려 두었다’는 격언에 해당된다.

백곡 김득신의 절구 ‘용산(龍山)’의 첫 연(聯)은

고목한운리(古木寒雲裡)
추산백우변(秋山白雨邊)

인데, 호곡(壺谷) 남용익(南龍瀷)이 이시를 『기아(箕雅)』에 실을 때 첫째 줄에서 ‘한(寒)’을 ‘황(黃)’으로 고친 까닭은 알 수가 없다. 아마도 둘째 줄 ‘백(白)’과 맞추기 위해 ‘황(黃)’으로 고쳤는지 몰라도, 나는 김득신과 매우 친하게 지내면서 그 시를 귀에 익도록 들었는데 분명히 ‘한(寒)’이고, 또 그의 『백곡집』에 실린 그 시에도 또한 ‘한(寒)’으로 돼 있다. 그러므로 『기아(箕雅)』에 실린 것은 잘못된 것이다.

백곡 김득신과 호곡 남용익이 한 곳에서 만났다. 피차에 시를 잘 짓는다는 이름을 일찍부터 듣고 있었으므로 서로 시부(侍賦)로 우열을 결정하기로 하고 김득신이 먼저 운(韻)을 부르니 남용익이 읊기를,

나그네가 청주의 비를 흩어버리니
구름이 상당성(上堂城)에 모이네
저녁 바람이 불어 나뭇잎을 떨구니
돌아가는 말이 가을 소리를 밟누나

라 하니, 김득신이 일어나 절하고 말하기를 “괴산의 문장가 김득신이 한양의 재주꾼 남용익에게 항복합니다.”했다.
김득신이 일찍이 친구 집 화첩(畵帖)머리에 쓴 시에,

늙은 나무 연기 속에 서있고
가을산에 가랑비가 나리는데
저녁 강바람에 물결 높아지니
고기잡던 이 뱃머리를 돌리네

이라 썼는데, 동명(東溟) 김익겸(金益謙)이 이를 보고 매우 좋은 글이라고 칭찬했다. 김득신이 그를 우연히 물가에서 만났는데 김익겸이 먼저 읊기를,

서리 나린 정자에 낙엽만 뒹굴어도
물이 빛나고 산이 물드는 석양에
술잔을 권하며 단풍 속에 앉았으니
사람 얼굴과 가을이 똑같이 붉었네

하니, 김득신이 눈물을 흘리면서 말하기를
“내가 조선의 문장으로 다른 사람에게 지고 있는 것은 바로 초백(楚伯)과 왕천(王天)이 나를 망친 것이다.”라 했다.